Entrevista con Tenzin Wangyal Rínpoche

Helen Gatling-Austin entrevistó a Tenzin Wangyal Rínpoche en el Centro de Retiros Serenity Ridge el 29 de diciembre de 2003

Este articulo se publicó en el periódico Echo de Charlottesville, Virginia en marzo de 2004

La mayoría de las culturas y caminos espirituales han usado el sonido como medio de conexión con lo divino.   Las tradiciones de sabiduría del Tíbet poseen un enorme cúmulo de información acerca de los usos espirituales y de sanación del sonido.   Recientemente hablamos con el conocido lama tibetano Bönpo Tenzin Wangyal Rínpoche.

Tenzin Rínpoche es el autor de los internacionalmente aclamados libros Maravillas de la Mente Natural, El Yoga Tibetano de los Sueños, Sanación con forma, energía y luz (originalmente editados en inglés por Snow Lion Publications y publicados recientemente en español por Editorial Pax, México).   Vive en Charlottesville, Virginia e imparte enseñanzas en todo el mundo.

Tenzin Rínpoche impartirá un seminario titulado "Sanación con las Sílabas Sagradas" el sábado 9 y domingo 10 de abril de 2005, en el la ciudad de Oaxaca, Oax.   Para más información, contactar con GARUDA Asociación Cultural Tibetana, A.C. al (01 55) 5286-9913, Esta dirección de correo electrónico está protegida contra los robots de spam, necesitas tener Javascript activado para poder verla '; document.write( '' ); document.write( addy_text57464 ); document.write( '<\/a>' ); //-->\n Esta dirección de correo electrónico está protegida contra los robots de spam, necesitas tener Javascript activado para poder verla o www.garudamexico.org.

PREGUNTA: El sonido es importante en muchas tradiciones espirituales-pero, como usted señala, también se puede usar para sanar.   ¿Cómo se usa el sonido para sanar en la tradición tibetana?

TENZIN WANGYAL RÍNPOCHE: Sabemos que en ciertas prácticas de sanación,   como la acupuntura, cuando se introduce una aguja en una parte del cuerpo, ésta manda una vibración o mensaje a otra parte o a un órgano, lo cual genera equilibrio y sanación.   De una manera similar, la vibración del sonido, al reverberar en los labios, en la cabeza y en el pecho, puede afectar al cuerpo y a los órganos de una manera muy sanadora.

PREGUNTA: ¿Cómo sabe uno qué sonidos usar?

TENZIN WANGYAL RÍNPOCHE: Este es un sistema muy antiguo y está descrito en varios textos tibetanos.   Yo doy esa enseñanza principalmente con base en el Tantra Madre del Bön (Ma Gyud) .   El Tantra Madre describe prácticas específicas para tratar padecimientos físicos como el dolor de cabeza, dolor de pecho y otros problemas.   Los antiguos yoguis, que vivían muy lejos de la atención médica, usaban estas y otras técnicas yóguicas para mantener su salud.  

Los sonidos apropiados pueden generar equilibrio entre los cinco elementos:    tierra, agua, fuego, aire y espacio.   Estos elementos, que están presentes en la naturaleza, también están presentes en cada uno de nosotros.   Nuestro propio balance particular de elementos afecta fuertemente a nuestro estado mental y físico; por lo tanto, es esencial para nuestra salud mantener este equilibrio.   Existen prácticas que consisten en cantar ciertos sonidos, ciertas sílabas, que activan o pacifican a cada uno de los elementos.   Tienen un efecto sutil pero potente sobre nuestros órganos y sobre nuestro estado mental y espiritual.

PREGUNTA: ¿Entonces, estos sonidos funcionan en todos los niveles --el físico, el mental y el espiritual?

TENZIN WANGYAL RÍNPOCHE: Hay diferentes niveles de práctica con el sonido.   En la medida en que ésta afecta a la salud, también afecta a las formas más elevadas de la conciencia:   las emociones, la mente, la practica espiritual.   Por ejemplo, si se canta la sílaba RAM para el elemento fuego, la vibración   abrirá ciertos canales y chakras que afectarán   a ciertos órganos, lo que a su vez suscitará una experiencia particular de conciencia más elevada.  

PREGUNTA: Los mantras, secuencias de sílabas sagradas, son muy importantes en las prácticas espirituales del Tíbet, la India y otras partes de Asia.   ¿Puede decir algo acerca de los orígenes de los mantras?

TENZIN WANGYAL RÍNPOCHE: Históricamente, ha habido individuos iluminados que se despertaron en esos sonidos, que se dieron cuenta del poder de esos mantras y vieron de qué manera podían beneficiar a los seres sintientes.   Entonces desarrollaron ciclos enteros de prácticas relacionadas con esos mantras.

Sin embargo, su esencia es mucho más profunda.   Energéticamente, cada sonido individual es producido por su propia raíz, que está más allá del tiempo y del espacio.   Esto va más allá del concepto histórico.   Dice la enseñanza que cuando el sonido y la conciencia alerta innata se funden, se produce el habla--el habla iluminado y el habla samsárica.   Así, resulta claro que cada vez que hablamos, si nuestra habla está conectada con la conciencia alerta, será una habla consciente, muy pura.

Daré un ejemplo de lo que yo llamo "sonido primordial."   En el Dzogchen (la Gran Perfección) del Bön, las tres sílabas semilla más importantes son A, OM y HUNG.   Éstas se pueden escribir con las letras tibetanas, pero los verdaderos A, OM y HUNG son los sonidos mismos.   Y estos sonidos pueden tener un efecto profundo sobre la persona que los canta.

Cuando alguien produce el sonido A, éste claramente le abre el centro del corazón de manera muy espaciosa.   Esto desbloquea trabas energéticas, emocionales y sicológicas.   Después, al cantar el OM, uno puede reconectarse con elementos o cualidades ausentes en uno mismo.   Digamos que alguien tiene una tristeza que bloquea toda su existencia.   Cuando dice A, abre los canales; luego, con OM, procura conectarse con una sensación de alegría que ha estado oculta, y con HUNG intenta manifestar esa alegría.   Entonces, para usar esto como una práctica, habiéndonos conectado con la alegría, cantaríamos continuamente HUNG para sentir más y más alegría.   Es como cargar un potencial.   Una vez que el alma está cargada de esa alegría,   cuando abre uno su boca, ¡salen tantas palabras bellas!   Quiere uno escribir cartas, hacer cosas por los demás, quiere uno tener alegría y diversión en su vida.   Usar el sonido de esta manera puede ser una práctica muy sanadora en muchos niveles.

PREGUNTA: Parece que estas prácticas son muy relevantes para la gente moderna, no sólo para los antiguos yoguis.

TENZIN WANGYAL RÍNPOCHE: Muy relevantes.   En esta época moderna, con todo el estrés que enfrentamos, necesitamos desarrollar modos de equilibrar y armonizar nuestra energía.   Por supuesto, esto es importante para la salud.   Pero lo más importante es que puede apoyar nuestro crecimiento espiritual.   Ese es mi propósito al enseñar estas antiquísimas prácticas Bön--ayudar a apoyar a la gente en su desarrollo espiritual.   Esa es la razón más importante para mí.