Todos los practicantes del Bön budismo, así como los budistas en general, consideran como aspectos sagrados del Dharma (enseñanzas de sabiduría) a los maestros, altares, textos sagrados, oraciones e inclusive a sus propios apuntes.

El altar se considera sagrado por ser el lugar donde reside la energía de los Budas, los maestros - son los portadores de las enseñanzas, las oraciones y textos de enseñanza - son la palabra escrita de los maestros, y los apuntes de los practicantes - al ser el apoyo al estudio y práctica espiritual, también deben considerarse sagrados.

De hecho, todo lo relacionado con el Dharma debe ser tratado con gran respeto, por lo tanto nos permitimos presentarles esta pequeña guía de la etiqueta y comportamiento con relación a los altares, nuestros maestros, los textos, así como algunas sugerencias para el lugar de las prácticas o enseñanzas.

Gompa.

Tradicionalmente al entrar a la gompa (lugar de enseñanza), antes de sentarnos, hacemos tres postraciones hacia el altar y el maestro. Si el maestro entra más tarde, nos levantamos a su llegada y hacemos tres postraciones cuando él se haya sentado. Las postraciones se consideran como un acto de reverencia hacia las preciosas enseñanzas recibidas en el lugar y hacia los maestros de quienes las recibimos. Cabe mencionar que los maestros que imparten las enseñanzas representan también a todos los linajes de la tradición, así que el respeto que les mostramos es dirigido a todos los maestros de la tradición y hacia el dharma en general.

Cuando el maestro entra a la gompa, nos levantamos y lo recibimos con las manos unidas en postura de oración, nunca debemos darle la espalda, así que desde que entra nos volteamos hacia él y lo seguimos hasta que tome su lugar.

En la tradición tibetana las plantas de los pies son la entrada al reino de los infiernos y por consiguiente evitamos dirigirlas al maestro o al altar en todo momento. Es aceptable dirigirlas hacia la derecha o izquierda.

Los textos, libros y cuadernos de apuntes deben ponerse sobre una tela o algún soporte para evitar que estén directamente en contacto con el suelo. Asimismo, al salir o entrar al lugar de enseñanza, debemos evitar pisar o caminar por encima de los textos, libros y apuntes.

Al entrar o salir del lugar de enseñanza, debemos guardar el mayor silencio posible como lo haríamos en cualquier recinto sagrado. Para ayudar a mantener la actitud de paz y reverencia que ha surgido durante la enseñanza o la práctica, y por respeto a quienes aún meditan o siguen en estado de contemplación, al salir del lugar evitamos platicar, hasta estar totalmente fuera de la gompa.

Altar.

Para los encargados del altar; tradicionalmente las velas se encienden y los recipientes se llenan de agua por la mañana, después del amanecer, y se apagan y vacían respectivamente al atardecer de cada día. El agua de los recipientes se tira donde usualmente nadie camina, luego las vasijas se deben secar y poner en el altar boca abajo. Las velas del altar no se deben apagar soplándoles sino con un apagador. Los recipientes y las velas se llenan y encienden de izquierda a derecha, y se vacían y apagan de derecha a izquierda. Se colocan siete velas y siete recipientes tradicionalmente, pero para un altar pequeño, una vela y un incienso son suficientes. Lo más importante en la preparación de un altar es la actitud, hay que procurar hacerlo con respeto y reverencia y siempre mantenerlo limpio y arreglado.

Usualmente los altares se construyen en lugares que inspiren tranquilidad y favorezcan nuestras prácticas. Un altar encierra toda una simbología que nos relaciona directamente con las enseñanzas, por lo tanto debe ser un lugar que inspire respeto; al mismo tiempo este lugar nos brindará sus bendiciones. Puede ser tan desarrollado como lo permitan nuestras condiciones de hacerlo, sin embargo lo más importante es que sea un soporte para nuestras prácticas, así que si no podemos hacer un altar grande, basta con usar algunos símbolos básicos que nos conecten con la práctica que estamos haciendo.

Nuestra práctica comienza desde el momento en el que nos acercamos al altar y lo preparamos. No perdamos estos momentos que nos conectan con el Dharma.

Muchas gracias por respetar nuestras tradiciones.