En la Escuela Dialéctica del Monasterio Menri, alrededor de 100 monjes cursan una carrera de nueve años en la que se incluye filosofía, lógica, poesía, astrología, el estudio de las lenguas Zhang-Zhung y Sánscrito, medicina tradicional, rituales y meditación. Los monjes estudian intensamente los textos de sutra, tantra y dzogchen de la tradición Bön. Al final de su entrenamiento, hacen su examen y reciben el grado de Geshe . Los Geshes se convierten en maestros, y aunque algunos regresan al Tibet, otros complementan las necesidades religiosas y educacionales de las comunidades en exilio. Otros Geshes entran a largos períodos de retiro de meditación o se concentran en habilitar nuevos centros Bön o reconstruir viejos monasterios.

Independientemente de los monjes, el Menri tiene una población de alrededor de 100 niños huérfanos, de edades desde los 6 años hasta los 17. Ellos viven en el Monasterio y, aunque reciben educación convencional del sistema indio, el fundamento de su educación se sostiene en las enseñanzas y rezos de la tradición Bön-budista. Así los niños pueden recibir la formación tibetana - las raíces culturales de sus padres. Siendo huérfanos y exiliados, y esta es la única manera en la que pueden recibir las enseñanzas propias de su tierra.

Menri cubre todas las necesidades de 200 monjes y 100 niños que cada año requieren de ropa, zapatos, comida, cobertores, medicamentos, y todo un universo de necesidades que surgen en un clima muy extremoso, con inviernos muy fríos y veranos muy cálidos. Esta generación de niños y jóvenes en exilio son los que serán responsables de mantener viva la cultura espiritual y las tradiciones del Bön-budismo. Es por ello que la labor de Menri es tan importante y requiere del apoyo de toda la sangha Bön del mundo. El monasterio no posee recursos propios, así que su vida diaria depende de nuestra generosidad y nuestro compromiso con la tradición.

¿CÓMO PODEMOS AYUDAR?

El costo para cubrir las necesidades de comida y abrigo de un niño o un monje es de $250.00 pesos al mes. El programa de pagos es completamente voluntario y depende del compromiso y convicción del patrocinador, el cual recibirá una foto del niño o monje a quien patrocine, así como una breve biografía. Otras donaciones son muy agradecidas.

Si estás interesado en formar parte del grupo de "padres adoptivos" o "hermanos de la sangha Bön", por favor llena y envía la forma abajo.

Es muy importante que sepas que tu pago es esencialmente el compromiso de uno mismo ante una enseñanza milenaria, por lo que es abierto y voluntario. Tu escoges si pagas mensualmente o por trimestre o semestre. Asimismo, tu nos avisas cuando ya no puedas participar.

~

Durante el día, los monjes también realizan los cuatro tipos de ofrendas: la de humo (sang) - a las 5:30 de la mañana, la del agua (chab) - a las 9:00 de la mañana, la de comida quemada (sur) - a las 17:30 horas y la práctica del Chöd - a las 21:00 horas.

A lo largo del año los monjes de las escuelas dialéctica y de meditación participan juntos en varias ceremonias importantes.

La dedicación, la entrega y perseverancia de todos ellos es la clave de su éxito, no sólo para su propio desarrollo, sino también para preservar una tradición con milenios de antigüedad.

Durante toda su historia el Bön Budismo ha vivido persecuciones diversas; ahora afronta nuevamente una cruel y devastadora batalla contra la esencia misma de todo el pueblo tibetano, es decir, contra sus creencias, raíces, cultura y religión.

Todos los monjes y maestros hacen posible que, aún en condiciones muy precarias y fuera de su propia tierra, esta tradición continúe en pie, dando a todo el mundo el ejemplo de un camino espiritual.

En la Escuela Dialéctica del Monasterio Menri, alrededor de 100 monjes cursan una carrera de nueve años en la que se incluye filosofía, lógica, poesía, astrología, el estudio de las lenguas Zhang-Zhung y Sánscrito, medicina tradicional, rituales y meditación. Los monjes estudian intensamente los textos de sutra, tantra y dzogchen de la tradición Bön. Al final de su entrenamiento, hacen su examen y reciben el grado de Geshe . Los Geshes se convierten en maestros, y aunque algunos regresan al Tibet, otros complementan las necesidades religiosas y educacionales de las comunidades en exilio. Otros Geshes entran a largos períodos de retiro de meditación o se concentran en habilitar nuevos centros Bön o reconstruir viejos monasterios.